بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 103
دلایل عدم بیم پیامبر 9 در ابلاغ پیام الهی به خاطر حفظ جان………………………………………………………………………………. 103
1-4-2. منظور از «ما اُنزِلَ»، تمام رسالت……………………………………………………………………………………………………… 106
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 107
دلایل عدم دلالت «مااُنزِلَ» بر تمام رسالت…………………………………………………………………………………………………… 107
1-4-3.حفظ پیامبر از شرّ یهود و نصاری………………………………………………………………………………………………………. 109
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 110
دلایل عدم دلالت آیه بر وجود خطر یهود و نصاری………………………………………………………………………………………….. 110
1)ناسازگاری با سیاق آیه………………………………………………………………………………………………………………… 110
2)عدم ترس پیامبر9 در ابلاغ امر الهی به خاطر حفظ جان……………………………………………………………………………. 114
1-5.نتیجه……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 117
- آیه اكمال…………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 119
2-1. بررسی و تبیین كلمات و عبارات آیه…………………………………………………………………………………………………………… 121
2-2.تبیین آیه با شأن نزول آن………………………………………………………………………………………………………………………… 126
2-3.تبیین آیه با مسائل موجود جامعه مسلمین………………………………………………………………………………………………………. 127
2-4. موضع فخر رازی در دلالت آیه اكمال بر ولایت حضرت علی7……………………………………………………………………………… 130
2-4-1. اكمال دین یعنی كامل كردن احكام و تسلّط اسلام……………………………………………………………………………………….. 131
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 131
دلایل عدم تسلّط مطلق و دائمی مسلمین بر تمام كفار……………………………………………………………………………………. 131
2-4-2.مقصود از واژه«الیوم»؛واژهای مجازی یا روز عرفه…………………………………………………………………………………. 132
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 133
1)عدم وجود قرینه بر مجازی بودن واژه«الیوم»…………………………………………………………………………………………… 133
2)عدم نزول آیه در روز عرفه……………………………………………………………………………………………………………….. 133
2-4-3.یأس كافران به دلیل ناامیدی كفار از حلالكردن پلیدیها و نیز غلبه اسلام…………………………………………………………… 137
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 137
1)عدم توانایی كفار در حلالكردن گوشتهای حرام؛تكوینی است یا تشریعی……………………………………………………………… 137
2)عدم غلبه مطلق و دائمی مسلمین بر كفّار………………………………………………………………………………………………… 138
2-4-4.اكمال دین؛یعنی صدور احكام كامل و ابدی در آخر بعثت……………………………………………………………………………….. 139
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 139
كامل بودن دین ؛یعنی جایگزینی ركنی با فقدان یكی از اركان دین………………………………………………………………………….. 139
2-5.نتیجه……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 141
3.آیه اولوالأمر…………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 144
3-1.تبیین كلمات و عبارات آیه……………………………………………………………………………………………………………………….. 145
3-1-1.دیدگاهها در مورد مصادیق اولواالأمر…………………………………………………………………………………………………… 147
3-1-2.مصادیق حقیقی اولواالأمر………………………………………………………………………………………………………………. 148
3-2. تبیین آیه با شأن نزول آیه………………………………………………………………………………………………………………………. 149
3-3.تبیین و تفسیر آیه با آیات تطهیر و ولایت………………………………………………………………………………………………………. 149
3-4.موضع فخر رازی درباره دلالت آیه اولواالأمر بر امامت حضرت علی7…………………………………………………………………….. 151
3-4-1.مصداق اولواالأمر،اهل حل و عقد امت و حجیت اجماع……………………………………………………………………………….. 151
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 152
1)اشتباه فخر رازی………………………………………………………………………………………………………………………. 152
2)نكتهای دقیق و اعتراف فخر رازی……………………………………………………………………………………………………. 153
3)دلایل عدم دلالت آیه بر اهلحلوعقد…………………………………………………………………………………………………… 153
4)عدم عصمت اهلحلوعقد………………………………………………………………………………………………………………. 155
5)عدم صدق اولواالأمر معصوم بر اهل حلّوعقد……………………………………………………………………………………….. 155
6)عدم حجیت اجماع امت………………………………………………………………………………………………………………… 157
3-4-2.دلایل فخر رازی بر عدم دلالت آیه بر مدعای روافض ؛یعنی شیعیان…………………………………………………………………. 157
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 158
1)شناخت،لازمه ضروری انجام و اطاعت هر عمل مطلق و مقید…………………………………………………………………. 158
2)اعترافی از فخر رازی در مخالفت با ادعای وی……………………………………………………………………………….. 163
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 165
1)انواع كاربرد لفظ جمع در معنای مفرد……………………………………………………………………………………………….. 165
2)عدم دلالت اجتماع افراد بر عصمت آنها……………………………………………………………………………………………… 168
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 169
1)جواب نقضی……………………………………………………………………………………………………………………………. 169
2)آیه در مقام بیان مرجعیت قرآن و سنت و نه بیان مصداق اجرایی حلّ اختلاف…………………………………………………….. 169
3)اشكالات اساسی نظر فخر رازی………………………………………………………………………………………………………. 171
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 173
1)عدم دلالت اولواالأمر بر خلفاء راشدین و علماء…………………………………………………………………………………….. 173
2)عدم دلالت آیه بر فرماندهان و سلاطین……………………………………………………………………………………………….. 174
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 175
3-5.نتیجه……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 177
4.آیه ولایت…………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 178
4-1. تبیین آیه از طریق كلمات و عبارات آن………………………………………………………………………………………………………… 178
4-2.تبیین آیه از طریق شأن نزول آیه………………………………………………………………………………………………………………… 182
4-3. تبیین آیه از طریق دیگر آیات…………………………………………………………………………………………………………………… 184
4-4.موضع فخر رازی نسبت به دلالت آیه ولایت بر امامت حضرت علی7………………………………………………………………………. 190
4-4-1.دلالت آیه بر عموم مؤمنین………………………………………………………………………………………………………………. 190
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 191
1)نقص استدلال فخر رازی بر عمومیت آیه ولایت و دلایل آن…………………………………………………………………………….. 191
1-1)بیارتباطی بین آیه مورد استناد فخر و آیه ولایت………………………………………………………………………………… 191
1-2) عدم دلالت آیه بر تمایز مؤمنان از منافقان با عبارت) یُقیمُونَ الصَّلاة و …(………………………………………………….. 192
4-4-2.منظور از مؤمنان؛ ابوبكر،علی7………………………………………………………………………………………………………… 193
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 193
دلالت آیه بر حضرت علی7…………………………………………………………………………………………………………………… 193
4-4-3.منظور از ) وَ هُمْ راكِعُونَ(؛خضوع،شرافت ركوع،حالت مؤمنین……………………………………………………………………… 194
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 194
ادله دلالت) وَ هُمْ راكِعُونَ(بر حالت ركوع نماز……………………………………………………………………………………………… 194
4-4-4.تقریر استدلال شیعه در بیان فخر رازی…………………………………………………………………………………………………. 195
4-4-5.نقد فخر رازی بر استدلال شیعه…………………………………………………………………………………………………………. 197
4-4-5-1.اشكال اول:عدم جواز حمل لفظ مشترك بر دو معنا در یک زمان………………………………………………………………………………….. 197
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 197
تقریر ناقص و منحرف استدلال شیعه از سوی فخر رازی………………………………………………………………………………….. 197
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 199
1)وحدت سیاق؛عامل اشتباه فخر رازی…………………………………………………………………………………………….. 199
2) ادله عدم ارتباط آیه ولایت با آیات قبل و بعد……………………………………………………………………………………. 200
4-4-5-2-2.دلیل دوم:عدم تصرّف علی7 در زمان پیامبر9…………………………………………………………………………… 201
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 202
ولایت بالفعل حضرت علی7 در زمان حیات پیامبر9……………………………………………………………………………….. 202
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 204
1)انواع حمل لفظ جمع بر فرد……………………………………………………………………………………………………….. 204
2)فخر رازی و حمل جمع بر مفرد………………………………………………………………………………………………….. 205
4-4-5-2-4.دلیل چهارم:تناقض در آیات………………………………………………………………………………………………. 207
این مطلب را هم بخوانید :
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 207
1)عدم دلالت آیه54 بر ابوبكر………………………………………………………………………………………………………. 207
2)تناقض مدعا با عقیده فخر رازی…………………………………………………………………………………………………. 211
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 212
1)تمسك و احتجاج علی7به آیه بر امامت خود…………………………………………………………………………………….. 213
2)سوگند روز شورا………………………………………………………………………………………………………………….. 215
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 217
ولایت بلافصل حضرت علی 7بعد از پیامبر9……………………………………………………………………………………….. 217
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 218
دلالت آیه بر التزام مؤمنین به رهبری و ولایت مطلقه……………………………………………………………………………… 218
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 219
تناسب و تأكید منطقی آیات دلیل بر معنای تصرّف در امور………………………………………………………………………… 219
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 221
1)اتفاق دانشمندان بر حصر«انّما»…………………………………………………………………………………………………. 221
2)دلالت آیات مورد استناد فخر رازی بر حصر مطلق……………………………………………………………………………… 221
3)دلایل حصر مطلق در آیه ولایت…………………………………………………………………………………………………… 223
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 224
1)مغالطه فخر رازی و تحریف ظاهر آیه…………………………………………………………………………………………… 225
2)توجیه نامربوط و مشكل……………………………………………………………………………………………………………. 226
بررسی…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 228
دلالت كامل آیه بر حضرت علی7………………………………………………………………………………………………………… 228
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 230
1)زكات اسمی عام برای واجب و مستحب…………………………………………………………………………………………. 230
2)عدم تعلّق زكات واجب بر انگشتر………………………………………………………………………………………………… 232
بررسی………………………………………………………………………………………………………………………………… 233